http://bolgar.by.ru/dela/reab1.htm

Сега - 2006 година, на този адрес се появява текст:     

410. Документ перемещён.

Вы запросили страницу сайта bolgar.by.ru, который был закрыт и перемещён в архив по желанию администратора или ввиду длительной неактивности.

 

 

 

Путину В.В.,

Президенту России

 

 

Уважаемый господин Президент!

Прошу Вас издать Указ «О мерах по реализации Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» в отношении волжских болгар» по аналогии с Указом № 632 от 15.06.92 в отношении казачества.

Волжские болгары подпадают под действие Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов». В отношении них с 1918 года по признакам национальной принадлежности проводилась на государственном уровне политика клеветы и геноцида, сопровождавшаяся упразднением национально – государственного образования, перекраиванием национально – территориальных границ. Основанием для этого послужил ряд государственных актов. Главным из них является «Положение ВЦИК и СНК об Автономной Татарской Советской Социалистической Республике" от 27 мая 1920 года. На основании этого акта для волжских болгар была создана татарская республика, а на самих волжских болгар была возведена клевета, что они татары, и их насильно обязали называться татарами. Это был акт геноцида волжско - болгарского народа: одним росчерком пера волжские болгары были ликвидированы как народ и превращены в татар. Их духовное наследие, в частности историю, запретили и навязали ложную татарскую историю. Сопротивление народа такому унижению национального достоинства, выразившееся в форме «Восстания вилочников», было безжалостно подавлено силами регулярных войск, а затем организацией искусственного голода в 1921-1922 годах. Что тоже есть акт геноцида. Эти акты геноцида вызвали волну вынужденных переселений волжских болгар за пределы Поволжья - исторического региона проживания.

Насильственному созданию татарской республики предшествовало насильственное упразднение в 1918 году исторически сложившейся государственности волжских болгар: республики «Идель – Урал штаты» («Волго – Уральский штат»), что сопровождалось перекраиванием национально – территориальных границ.

Страшные репрессии не смогли полностью уничтожить национальное сознание волжских болгар. И сегодня многие помнят свою истинную национальную принадлежность, вернули себе родное самоназвание болгары (булгары) и принимают меры по его возвращению всему народу и по возрождению волжско – болгарской государственности.

Историческая наука однозначно считает, что коренное население Республики Татарстан есть волжские болгары и называть их татарами неверно. Пропаганда ложной истории народов РТ служит интересам политики унижения национального достоинства людей и разжигания межнациональной (межэтнической) ненависти и вражды.

Полагаю, что вышеизложенное диктует необходимость реабилитации волжских болгар и создания условий для их возрождения, как исторически сложившегося народа, о чем я Вас и прошу.

Более подробное описание политики произвола и беззакония в отношении волжских болгар прилагаю.

 

Приложение на 9 листах.

 

Президент Болгарского Национального конгресса

 

Г. Халилов

 

20.11.2003

 

Приложение.

I. Доподлинно известно, что декретом большевистского правительства России (СНК РСФСР) от 27 мая 1920 года "Об Автономной Татарской Советской Социалистической Республике" на части земель Казанской губернии была создана Татарская Автономная Советская Социалистическая республика (ТАССР). Со временем были отменены названия автономная, советская, социалистическая. Теперь эта республика называется "Республика Татарстан" (РТ). Как видим смысл, что это татарская республика, государство татар сохранен. Поэтому в обществе существует мнение, что название "татарская – татарстан" соответствует и вытекает из национального имени коренного населения республики, а именно: казанских татар. Однако это мнение не соответствует действительности. Более того, все обстоит наоборот. Коренное население современной РТ до 1920 года именовало себя болгарами и, соответственно, никакого татарского государства на землях Казанской губернии в истории не было никогда. Название "татарская" было дано республике большевистским правительством России как средство насильственного навязывания клички "татары" волжским болгарам. Это был приказ сверху каждому волжскому болгарину называться так, как называется его республика. Сила государственной власти была употреблена в целях изменения имени народа, в целях придания официального статуса кличке времен тюрьмы народов "татары", в целях искажения национального сознания народов России. Это подтверждается нижеследующим материалом. Татарская республика была создана коммунистическим правительством России В 1920 году. "26 января 1920 года Политбюро ЦК РКП/б/ в принципе положительно решило вопрос об организации Татарской республики". /Из книги: История Татарской АССР. Под ред.доктора ист.наук М.К.Мухарямова, Казань, Таткнигоиздат, 1973./, стр, 134/. "2 февраля 1920 г., докладывая на первой сессии ВЦИК УП созыва о работе ВЦИК и Совнаркома, В.И.Ленин заявил: "Мы дали автономию Башкирской республике. Мы должны создать автономную Татарскую республику..." /там же стр.134/. "27 мая 1920 г.был подписан декрет об образовании Татарской АССР. Но есть вопрос о том, какие были у правительства России основания назвать республику именно татарской? Хотя мало у кого он возникает, ибо, как было уже сказано выше, ответ на него мы знаем со школьной скамьи: ленинское правительство России назвало республику татарской потому, что она создана на месте, на землях бывшего татарского государства - Казанского ханства, и в качестве национально-государственного образования татарского народа. Т.е. мы уверены и считаем правильным называть республику по имени коренного народа, проживающего здесь и /или/ по названию государства, прежде существовавшего на этих землях. И действительно, главными основаниями для названия государственных образований во всем мире являются именно эти признаки. (Есть еще менее употребительные признаки, например, географические: Закавказская республика, Приднестровская республика, республика "Идель – Урал штаты", США и прочие признаки, которые мы не будем рассматривать, так как к теме нашего расследования это не относится.) В нашем случае мы имеем Татарскую республику, в название которой заложен этноним, т.е. национальное имя народа. Значит, на момент определения названия государства должны были быть налицо факты: 1. Существование одноименной /т.е. татарской/ государственности на этих землях до Октябрьского переворота. Пример: до октября была Российская империя, после создали Российскую республику - РСФСР. 2.Существование /проживание на данный момент/ на этих землях коренного, титульного народа, который именует себя татарами. Пример: проживание белорусов дало основание назвать республику Белорусской, хотя одноименной государственности история не знает. Также обстоит дело с Башкирской АССР, Чувашской АССР, Мордовской АССР и проч. Отсутствие первого основания в действиях правительства России очевидно: на момент создания ТАССР в природе не существовало никакого государства с названием татарская. Даже если копнуть глубже, и то в истории не известно, чтобы на Волге, на землях современной республики Татарстан и на землях бывшей Казанской губернии когда-либо было государство под названием «татарское». Известно, что было Болгарское царство - государство Волжская Болгария, которое в 1552 году было ликвидировано, а земли ее захвачены Московским государством. Это подтверждается документально: " Весной 1487 года по приказу Ивана III большое войско во главе с воеводами и Мухамед-Эмином было направлено на Казань, ...после пятидесятидневной осады Казань сдалась. Летописцы писали: "Лета 6995 июля в 9 день воеводы же великого князя ... болгарский град Казань взяша и царя Казанского Алегама поимаша и с царицею, и матерь ево, и братию ево, и сестры ево изымаша, и всех привели к великому князю на Москву". Город первый раз по-настоящему был в руках русских войск. В Москве начались торжества: звонили колокола, совершались молебны, крестные ходы, пожалования и награждения бояр. … Установился протекторат Московского великого княжества над Казанским ханством." /По кн: История Казани. Книга I.-Казань, Татарское кн.изд-во.-1988. стр.48/. А "Иван III принял титул князя Болгарского". /История Татарской АССР, стр.33/. "Русские летописи, особенно Никоновская, написанная в 1530-е годы митрополитом Даниилом Рязанцем, постоянно говорят о генетической связи прежних "болгар" с нынешними казанцами: "...иже ныне глаголются Казанцы". Показательно, что великий князь Василий III, при котором в начале ХУ1в. казанцы согласились на русский протекторат, восстановил в своем титуле звание князя болгарского, впервые принятое еще Иваном 111 в 1487г." / История Казани, стр.41/. Этот титул сохранился затем у русских царей вплоть до 1917 года. /Халиков А.Х. "Кто мы - булгары или татары? "Казань: Изд-во "Казань", 1992. стр.15/. (В XX веке для обозначения Волжских болгар стала практиковаться форма произношения и написания "булгар", якобы чтобы не путать их с Дунайскими болгарами. Поэтому понятия "Волжские болгары" и "булгары" являются равнозначными.) Русские "Летописцы даже конца ХУ1 в. считают Казань и ее население булгарскими. Так в "Повести о честном житии царя и великого князя Федора Ивановича всея Руси" говорится: /Иван 1У/ "град великий Казань взят/л/, пределы их Казанские все поплени и многое множество ...болгар погуби"". /В кн.: Алишев С.Х. Казань и Москва: межгосударственные отношения в ХУ-ХУ1 в.в.-Казань: Татарское кн. изд-во, 1995, стр.19/. Об этом же говорят и зарубежные документы. Например, турецкие: "…столица Болгарского вилайета, прекрасный и благостный город - один из великих городов исламского мира – Казань есть явление времени и, находясь вдалеке от исламских вилайетов, границами соприкасается с государствами неверных". Так характеризует Казань документ, написанный в 1550 году, за два года до окончательного покорения её Москвой (журнал "Эхо веков", Казань, май 1995, стр.87). Как видим, Казань была столицей Волжской Болгарии. Доподлинно известно, что Болгарское царство на Волге просуществовало с 922 года до 1552 года. "В 1552 году московская армия одерживает блестящую победу – взята Казань. Наконец - то завершилась многовековая борьба Рюриковичей с государством волжских болгар. Волга – московская река… Впоследствии историки будут создавать миф о покорении "Казанского ханства" – "последнего оплота татар – завоевателей". Но сам Иван Васильевич отлично знал, кого он покоряет. В документах нет и помину о "татарах". Иван Грозный покорил Болгарское царство." (Гримберг Ф.Л."Рюриковичи или семисотлетие "вечных" вопросов"., М.:Московский лицей, 1997.308 с). После ликвидации Болгарского царства создается Казанское воеводство, а позднее - Казанская губерния. Казанская губерния просуществовала до 1920 года, когда большевики на части ее земель создали Татарскую республику. Очень существенно отметить, что когда февральская революция 1917 года дала свободу народам России, волжские болгары-мусульмане приняли решение о возрождении собственной государственности и создали республику "Идель – Урал штаты". Это решение было принято в июле 1917 года, в Казани на II Мусульманском съезде. ( История Казани. Книга II.-Казань, Татарское кн.изд-во.-1991, стр.32). Надо отметить, что слово "мусульманский" мои предки употребляли в то время в качестве названия народа, а не в качестве обозначения религиозной принадлежности. Поэтому словосочетание "мусульманский съезд" здесь означает не собрание мусульманского духовенства, а собрание представителей народа. 20 ноября 1917 года начало свою работу Национальное собрание – парламент этой республики (Милли меджлис). Территория республики включала в себя исторические земли Волжской Болгарии. Эта республика была разгромлена большевистским правительством России весной 1918 года. Этот факт ярко свидетельствует о тенденциях в национально – государственном строительстве болгарского народа, в частности об отсутствии в нем и малейшего желания называть свое государство татарским. А также об отрицательном отношении РКП(б) и СНК РСФСР к этим народным тенденциям, к готовым национально – государственным образованиям, к политической воле и естественным и законным интересам народа. Это обстоятельство является одним из основных, подтверждающих, что декрет СНК РСФСР от 27 мая 1920 года является несоответствующим закону или иным правовым актам. Как видим, на землях созданной большевиками Татарской республики никогда не было никакого татарского государства, а значит, большевики не имели такого основания для названия республики татарской. Из данного материала так же видно, что второго основания для большевиков тоже не было, т.е. на момент создания Татарской республики на землях Казанской губернии не существовал народ, называвший себя татарским. Об этом, кроме вышеприведенных авторов и документов, ещё свидетельствует, изданный в начале XX века энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (СПБ, 1901, т.64, с.671), где прямо записано: "Татар, как отдельного народа не существует". Была традиция у российских правителей называть все тюркские и мусульманские народы России татарами. Однако ни один из этих народов себя татарами не называл, это была их общая кличка времен тюрьмы народов (как, например, название Советский народ было общим именем всех народов СССР). Об этом авторитетно свидетельствует великий русский историк Карамзин Н.М., который писал в 19 веке: "Ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами, но каждый называется особенным именем земли своей". ("История государства Российского", СПб, 1818, т.3, с.172). В частности, в отношении волжских болгар-мусульман дело обстояло именно так. "Сами жители Казани и ее края вплоть до Октябрьской революции не прекращали называть себя булгарами. "/История Казани, Книга I, стр.40/. Историческая наука не располагает фактами существования татарского народа на землях казанской губернии на момент создания ТАССР и когда-либо в истории. Об этом свидетельствует специальное решение высшего научного форума. В апреле 1946 года в Москве состоялась специальная научная сессия при АН СССР, посвященная проблеме этногенеза казанских татар. В работе сессии приняли участие выдающиеся ученые-историки, археологи, этнографы, языковеды и др. специалисты, среди которых такие известные как Тихомиров М.Н., Греков Б.Д., Дмитриев Н.К., Якубовский А.Ю. Один из основных докладчиков - историк и археолог Смирнов А.П., посвятивший всю свою жизнь изучению Волжской Болгарии, касаясь этнического самосознания народа подчеркнул, что "татары" испокон веков называют себя болгарами. Известный языковед-тюрколог Заляй Л. установил, что язык современных татар является естественным и прямым продолжением языка болгар. Выдающийся тюрколог Якубовский А.Ю. отметил, что "население Татреспублики, занимающее территорию былого Булгарского государства, отсюда не уходило, никем не было истреблено и живет по сие время"; "мы действительно с уверенностью можем сказать, что этнический состав татар или Татарской автономной республики составляют древние булгары…". Главный вывод научного форума изложил академик Греков Б.Д.: современные татары по своему происхождению не имеют никакого отношения к монголам, татары являются прямыми потомками булгар, этноним татары в отношениии их является исторической ошибкой. (По кн.: Каримуллин А.Г. "Татары: этнос и этноним", Казань, 1989г., стр. 9-12). Таким образом, историческая наука однозначно считает, что этноним татары ошибочен, надуман. Делаем вывод, что второго основания для большевиков, для российского правительства, чтобы назвать республику татарской, тоже не существовало. Почему же большевики назвали болгар татарами? Когда появилась возможность /февраль 1917 года/ для народов России создать свои национально-государственные образования, то, естественно, болгары хотели создать Болгарскую республику. В частности, за это выступал "Совет Волжских болгарских мусульман", представлявший национально-освободительное движение болгарского народа в 1862-1923 годах под руководством династии Ваисовых /Ваисовское движение/. /По кн.:Нурутдинов Ф.Г-Х. "Родиноведение", Методическое пособие по истории Татарии, Казань, 1995г., стр.156, 159/. В.И.Ленин и М.Вахитов - руководителъ "Мусульманского социалистического комитета" (здесь видим, что даже большевики в то время называли волжских болгар мусульманами) тоже склонялись к созданию Болгарской Советской республики (там же стр.157). Однако в среде болгарского народа образовалась часть интеллигенции, которая сочла, что нужно, назло русским, называться именно татарами. При этом они поступали предательски по отношению к родному народу, но считали, что взамен дарят ему величие Чингис хана, которое якобы автоматически осенит их, стоит только назвать себя татарами. Например, один из них, пролетарский писатель Г.Ибрагимов писал: "Мы не только тюрки, но и монголы. Мы люди; мы монголы; мы тюрки; мы татары. Наша зарождающаяся культура будет татарской культурой". (1912год)" /Ибрагимов Г. Сочинения в 8 томах, т.7, Казань, 1984г. стр.10/. В этих словах видна тупая злоба татаризма и игнорирование исторической Истины и интересов народа в угоду своим маниакальным амбициям. И в то же время бесспорное свидетельство того факта, что в начале ХХ века татарского народа ещё не было. Его только зарождали искусственным способом, как в пробирке. (Необходимо отметить, что национальной организации, приверженной идеям татаризма и с названием татарская, в то время в народе просто не было и быть не могло, так как татарского народа ещё не было). И это при том, когда фактическое положение дел с кличкой татары было таким, что народ его не принимал, считал ругательным, оскорбляющим достоинство словом. Сам же Ибрагимов и свидетельствует об этом, говоря, что если кого-либо назовешь татарином, он бросается с кулаками на тебя, говоря: почему ты меня оскорбляешь? /там же стр.5/. Каким надо быть подлецом, чтобы после этого навязывать родному народу ненавистную кличку татары! Ибрагимов Г. и еще несколько подобных коммунистов по указанию Сталина организовали письмо от имени коммунистов Казанской губернии с просьбой назвать республику татарской. "Мастер политической интриги Сталин сумел обеспечить удовлетворение этой просьбы. / "Родиноведение", стр.157/. "Слух о желании большевиков образовать на территории Булгарии республику под названием "Татарская" вызвал негодование... крестьяне подняли в феврале 1920 г. в Казанской и Уфимской губерниях большое антибольшевистское... восстание с целью восстановления Булгарского государства... Восстание быстро охватило Мензелинский, Уфимский, Белебеевский, Бирский, Чистопольский и Бугульминский уезды, а численность повстанцев достигла 40 тысяч человек... "Вилочное восстание" бушевало около двух месяцев, но в марте 1920 года было жестоко подавлено частями Красной Армии, не останавливавшимися даже перед орудийным обстрелом аулов и деревень". / Родиноведение, стр.158/. Затем для окончательного усмирения болгар, для окончательного подавления воли народа большевики организовали в 1921 году жестокий голод в Казанской губернии, в результате которого опять погибли сотни тысяч людей. Народу было не до национального имени. Мировая общечеловеческая практика такова, что имя народа /этноним/, определяет название государственного образования. Здесь же произошло обратное: назвали республику татарской, чтобы навязать болгарам кличку татары. Ошибкой по неведению это не может быть, Ленин знал, что мы болгары. Значит, это есть осознанное, злоумышленное деяние. Какой злой умысел имели большевики, искусственно создавая татарскую республику? Сегодня не секрет, что большевики явились продолжателями худших традиций имперской политики в национальном вопросе, а именно: великорусского шовинизма. Чтобы сформировать чувство классовой ненависти в человеке, надо было сохранить и углубить чувства ненависти и злобы человека к человеку по национальному признаку, чем славилась Россия. Озлобленного, обманутого человека легче натравить против себе подобных, объявив их врагами (против внутренней оппозиции и использовать как орудие международной экспансии). Для этого народы делились на хороших и плохих, на старших и младших. Чтобы исторически обосновать эту политику, искажалась история всех народов России. В первую очередь история русского и болгарского народов. Большевикам нужен был второсортный татарский народ в качестве исторического пугала, для нагнетания психоза враждебности и ненависти в русском народе, а татаристам – тоже татарский народ, но только в качестве первосортного, самого великого, который сумел бы возродить Золотую Орду и поставить русских на место. Для достижения этих "великих" целей тоже нужно было воспитывать злобу и ненависть, но теперь уже к русским. Поэтому-то интересы большевиков и татаристов совпали, поэтому-то большевики, пользуясь властью, поддержали татаристов и создали татарский народ. Видим искусственное разжигание межнациональной ненависти и вражды. Очевиден вывод: большевики назвали республику татарской, чтобы превратить болгар в татар, в угоду своим античеловеческим политическим расчетам, направленным на разжигание межнациональной ненависти и вражды, что запрещено ст.29 КРФ. Об учете волеизъявления народа в условиях диктатуры компартии и речи быть не могло. Название республики определили без учета воли народа, грубым декретированием сверху. "Никакого всенародного обсуждения проекта образования ТАССР не было..." /Родиноведение, стр.1бО/. "Именно Сталин присвоил булгарской земле… название Татарстан" /там же, стр.160/. "После образования Татарской АССР в составе Советской России всех булгар официально стали называть "татарами", булгарскую культуру - "татарской культурой", а булгарский язык - "татарским языком"..." /там же стр.159/. “После 1920 года казанские татары использовали название татары, в условиях жесткого советского режима было невозможно использовать другой этноним”. (профессор Н.Давлет, "О проблемах национального самосознания татар в 20 веке", в книге “Академик М.Закиев”, Москва, 1998г., стр.46). Так была насильно навязана кличка татары в качестве самоназвания Волжским болгарам. Но даже в условиях жестоких репрессий болгары продолжали называть себя болгарами. Например, известный русский историк Худяков М.Г. в 1922 году свидетельствовал: "Масса современных Казанских мусульман и в настоящее время не считает себя татарами, а зовет себя болгарами" /М.Худяков, Мусульманская культура в Среднем Поволжье. Казань, 1922г.” стр.15/. Многие люди помнят, что мы болгары, а не татары. Как пишет в книге "Татары: этнос и этноним" академик Каримуллин А.Г. (стр.6), он “всегда искал контакты с людьми старшего поколения и убедился, что в их памяти происхождение современных татар связывается с булгарами-тюрками и эти люди с обидой говорят о несоответствии между названием народа и его происхождением”. И сегодня народ помнит свое настоящее имя и хочет его вернуть, что подтверждается официальными признаниями: "Во многих письмах из разных регионов страны Казанские татары просят именовать их "болгарами" или "булгарами". " /Журнал "Известия ЦК КПСС"-№10, октябрь 1989г. Издание ЦК КПСС, Москва. Из "перечня просьб, регулярно повторяющихся в почте ЦК КПСС по вопросам межнациональных отношений"/. Такова ирония истории: КПСС, большевики, спустя почти 70 лет, невольно признали, что в 1920 году совершили преступление по отношению к волжским болгарам, насильно навязав им кличку татары в качестве самоназвания. В Казани создан Болгарский Национальный Конгресс - общественное движение, имеющее целью добиться возвращения народу родного самоназвания "болгары" и возрождения болгарской государственности. Считаю, что вышеизложенный материал со всей убедительностью свидетельствует о неправомерности действий политибюро ЦК КПСС, СНК и ВЦИК РСФСР в части, касающейся названия созданной республики "татарская". Принятые ими решения о создании татарской республики, не соответствуют закону или иному правовому акту в указанной части, потому что налицо следующие обстоятельства: 1) Этот декрет не соответствовал ни одному закону РСФСР, действовавшему в момент принятия его, в частности таким как: "О праве наций на самоопределение", "Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа", Конституция РСФСР, принятая на V съезде советов 10 июля 1918 года, которые провозгласили, что "Советская Российская Республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация советских национальных республик". Было объявлено о праве народов на свободное самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельных государств (не говоря уж об имени народа). Было заверено, что их права, обычаи, верования, традиции охраняются "всей мощью революции" и объявляются свободными и неприкосновенными, а сами они равными и суверенными. 2) декрет принят с нарушением демократических процедур, без процедуры определения и учета волеизъявления народа, более того, вопреки ясно выраженной воле народа, насильно; 3) декрет, в оспариваемой части, был принят с явным превышением полномочий политбюро ЦК РКП(б), ВЦИК и большевистского правительства России, так как они не имели полномочий определять имя народа и название государственности. 4) это был акт насильственного, злоумышленного – с целью разжигания межнациональной ненависти и вражды - навязывания коммунистическим правительством России волжским болгарам клички татары в качестве самоназвания; (что запрещено ч.2 ст.29 и ст.21 КРФ). 5) декрет возложил на меня (и на мой народ) незаконную обязанность (психологическую, нравственную, т.е. на уровне обычного права) называться татарами; 6) декрет возложил на меня (и на мой народ) моральную ответственность перед гражданами других национальностей за "злодеяния татар" в истории России, за "татарское иго", что создает вокруг меня социальную атмосферу, унижающую мое человеческое достоинство, что запрещено ст.21 КРФ; 7) декрет был принят без учета обстоятельств, имеющих существенное значение: они разрушили национальную государственность волжских болгар - республику "Идель – Урал штаты" ("Волго - Уральский штат" и "осчастливили" народ татарской республикой, вопреки его многовековым интересам и чаяниям; декрет не соответствует общечеловеческой практике присвоения названий государственным образованиям по имени народа или по названию предшествующей государственности: на момент образования ТАССР не было в природе ни татарского народа, ни татарской государственности.

 

II. Коммунистическая номенклатура ТАССР, трансформировавшись в режим Шаймиева, продолжила курс КПСС на превращение волжских болгар в казанских татар, на сохранение самоназвания татары, для чего необходимо сохранение государственности с незаконным названием «Татарстан». Этой цели служат «Декларация о государственном суверенитете Татарской ССР» и «Конституция РТ», в части, касающейся названия республики. Они подтверждают аморальное и незаконное название республики и народа. Продолжая эту неправомерную политику российского правительства большевиков по созданию татарского народа и по созданию государственности с названием «Татарстан», «Декларация о государственном суверенитете Татарской ССР» и «Конституция РТ», в части, касающейся названия республики, нарушают мои гражданские права и свободы, гарантированные Конституцией РФ (далее КРФ), а именно: 1) продолжают большевистскую политику разжигания межнациональной ненависти и вражды (описано выше применительно к Декрету, но действительно и в отношении обжалуемых актов), что запрещено ч.2ст.29 КРФ. 2) нарушили мое неимущественное право на историческую, духовную преемственность поколений; закон предписывает заботиться о сохранении исторического и культурного наследия (ст.44 КРФ), а обжалуемые акты установили название моей государственности, не соответствующее моим историческому и культурному наследию, чем ориентируют моё сознание на чуждое национальное наследие, т.е. принуждают к отказу от родного наследия. Историческое и культурное наследия включают в себя убеждения о своем национальном происхождении. Поэтому принуждение к отказу от них есть принуждение к отказу от убеждений о своих национальном происхождении и принадлежности, что запрещено ст.29 ч.3 и ст.26 ч.1 КРФ. 3) возложили на меня (и на мой народ) незаконную обязанность (психологическую, нравственную, правовую) называться татарами. Это происходит потому, что название «Татарстан» означает «государство татар». И это государство применяет силу государственного убеждения и принуждения, чтобы титульный народ называл себя татарами. Так незаконное название республики «Татарстан» принуждает титульный народ (и меня, частички его) считать и называть себя незаконным, ложным национальным именем татары (Ложность, ошибочность названия татары по отношению к волжским болгарам доказана специальной сессией АН СССР в апреле 1946 года). Также «татарской нацией» называет нас – т.е. и меня татарином – сама «Декларация…» в части 4 преамбулы. То есть эти акты ограничили моё право на свободу мысли и свободу выбора убеждений, чем нарушили ст.ст.28, 29 п.1 и 3 КРФ, а также нарушили ст.26, п.1 КРФ, где записано: «Никто не может быть принужден к определению … своей национальной принадлежности». Таким образом, название республики «Татарстан» принуждает меня называться ложным национальным именем татары, считать себя наследником чуждой культуры. К тому же имя татары носит явно выраженный порочащий, оскорбительный характер и унижает мои честь и достоинство. Тем более, что эти акты растиражировали эти порочащие меня ложные сведения (не соответствующие действительности, клевету) о моей национальной принадлежности во всех СМИ, во всех официальных документах и во всех произведениях литературы и искусства, а также в учебных пособиях для всех учебных заведений. Это означает, что государство нарушило мое право на доброе имя. То, что имя татарин имеет порочащий смысл, знает каждый россиянин. Это является общеизвестным обстоятельством и не требует доказывания. Однако на этом надо немного остановиться, чтобы подчеркнуть насколько пагубным является его воздействие на меня и на многих людей и показать, что это не есть мое субъективное впечатление, а есть объективное явление общественной жизни, оценка человека обществом. Каждый россиянин знает, что имя татарин имеет унизительный смысл, означает недостойный, аморальный, второсортный, дикий, грабитель и т.п. Одним словом - поганый. Этот порочащий смысл настолько глубоко внедрился в сознание людей, что слово татарин является сегодня критерием оценки человека, эталоном нравственного несовершенства, физической и интеллектуальной неполноценности. Об этом свидетельствует, например, широко распространенная пословица: "Незваный гость - хуже татарина". Здесь мы видим, что татарин - это критерий, общественная оценка человека, поведение которого не соответствует нормам морали, нарушает их. Очевидно, что оценка "татарин" является мерой самой низшей оценки по шкале человеческих ценностей. То есть хуже некуда, хуже татарина людей просто нет. Подтверждают этот общеизвестный факт историки Кандыба В.М. и Золин П.М. в книге "История и идеология Русского народа", т.1.-СПб.: Изд-во "Лань", 1997, стр.512: "…а такой национальности как "татарин" никогда в Истории не было. Слово "татарин" – это лишь оскорбительная кличка…". “...каких только отрицательных качеств и свойств не навешивали носителям этого имени!… И на Западе, и на Востоке”, (академик Каримуллин А.Г. “Татары: этнос и этноним”, Казань, 1988г., стр.4). "Спросите у своих знакомых о происхождении волжских татар. Девять из десяти вспомнят о татаро – монгольском нашествии." (Белозерская О. Волжские татары. – Знание сила, 1970, №7, с.34-35). Профессор М.Аджи в книге "Полынь половецкого поля" (М, ТОО "Пик-контекст", 1994, стр. 290-291) пишет: "… слово "татары" находит в России широкое применение и особый, унизительный смысл". Татары – "это была скорее кличка, неприязненное прозвище, что-то вроде "черномазый". Это "…ругательное слово". И это ругательное слово, оскорбительная кличка, насильно навязанная мне в качестве национального имени, создает вокруг меня - его носителя - морально-психологическую атмосферу, унижающую мои честь и достоинство, угнетающую мою психику, формирует комплекс неполноценности. Это подтверждается исследованиями директора Казанского психологического центра Р.Гарифуллина: "Комплексом неполноценности (или заниженной самооценкой) страдают 89% русскоязычных татар и 19%, говорящих на родном языке (в общем, горожане лидируют по сравнению с сельчанами). 74% татар, прошедших службу в армии, испытали на себе унизительные оскорбления, а 20% из них скрывали свою национальность. Несмотря на то, что в республике приняты национальные программы, 29% татарских детей стесняются говорить на родном языке. 91% татар, желающих переименоваться в булгар, имеют этот комплекс. 41% школьников стесняются темы о монголо-татарском нашествии" (газета "Казанские ведомости", 20.03.98., копию прилагаю). Страшные цифры: комплексом неполноценности страдают 89% татар-горожан. Это же означает, что девять человек из десяти больны! Это же означает, что практически вся нация психически больна!!! И причина тому - унизительное национальное положение, в которое поставило каждого из нас российское правительство большевиков, обязав называться татарами декретом Ленина от 27 мая 1920 года, и режим Шаймиева, продолжающий эту политику посредством «Декларации о государственной независимости Татарской ССР» и Конституции РТ. Очевидно, что признание «Декларации о государственной независимости Татарской ССР» и Конституции РТ не соответствующими Конституции РФ в части, касающейся названия республики «Татарстан», есть главное условие для излечения большой части российского общества от психического недуга. К этому обязывает должностных лиц ст.41 КРФ, предупреждая об ответственности за сокрытие фактов и обстоятельств, создающих угрозу для здоровья людей. Ещё эти данные свидетельствуют, что 89% волжских болгар не хотят называться татарами и будут рады скинуть с плеч татарское иго при малейшем удобном случае. Этноним татары имеет порочащий смысл и в странах Европы, что является в то же время свидетельством степени распространенности порочащих меня сведений. “В период Великой Отечественной войны нам приходилось быть свидетелями того, какой страх и даже ужас вызывало упоминание имени “татар” среди рядовых жителей в странах Восточной Европы. ...Даже и в наши дни..."татары" для многих остаются варварами, дикарями и ассоциируются с вторжениями в 13 веке в Европу завоевателей.” (Каримуллин А.Г., стр.4). “Неполная преодоленность такого рода представлений о татарах, поддерживаемая, подогреваемая в ряде новых работ, служит сохранению неприязни к татарам, ставит их в какое-то ложное положение и, естественно, вызывает у последних чувство обиды.” (там же, стр.5). Очевидно, что называть нашу республику «Татарстан», а нас татарами, есть унижающее человеческое достоинство обращение, что запрещено ст.21 КРФ. 4) эти акты возложили на меня (и на мой народ) моральную ответственность перед гражданами других национальностей за "злодеяния татар" в истории России, за "татарское иго", что создает вокруг меня социальную атмосферу, унижающую мое человеческое достоинство, что запрещено ст.21 КРФ; Кто может сказать, какое количество людей находит утерянное национальное достоинство свое в национализме - ненависти и злобе к людям других национальностей, в первую очередь к русским? А сколько русских заражено враждебностью и человеконенавистничеством по отношению к представителям иных национальностей по причине воспитанной с детства ненависти к татарам? Наверно, много, не зря же существует русское националистическое движение РНЕ? Не спроста же искаженное злобой к татарам мировоззрение россиян сделало возможными унижающие мое человеческое достоинство заявления политиков типа Жириновского В.В., что он вышлет татар в Монголию, где грязь и сифилис, где их родина (см. копию газеты "Омет", прилагаю). Вот и получается, что сам факт существования республики с незаконным названием Татарская и ложного этнонима татары, пропаганда их ложной истории постоянно возбуждают в людях межнациональную ненависть и вражду, что запрещено ст.29 п.2 КРФ.

 

III. Достоверность вышеизложенных сведений о порочащем смысле имени татарин я знаю по себе. С детских лет я ощущаю на себе проклятье официального имени татары, которое проявлялось по отношению ко мне как враждебность сверстников. Высокомерное отношение, унижения и побои только из-за того, что я татарин, были обычными явлениями в Казани, где я родился и вырос. Помню, ещё в дошкольном возрасте, после очередной драки на почве оскорбления меня кличкой татарин, я возвращался домой и, проходя мимо домов, где жили русские (частные дома), думал, что на свете есть хорошие люди – это мы и плохие – это русские. Школа только добавила уверенности в своей правоте моим угнетателям и ослабила мои позиции. Особенно это проявлялось, когда проходили тему татарского ига на Руси. Этот психологический настрой закладывался в начальных классах и на всю жизнь. Сколько моих одноклассников-татар получили неизгладимый вред психике в эти годы, утверждаясь в агрессивности к обществу или же сломились и выросли безвольными людьми. Подавленность в настроении, отсутствие интереса к жизни стали моими постоянными спутниками именно с тех школьных лет. Именно в школьные годы я узнал от врачей, что есть на свете успокоительные лекарства, которые они выписывали мне. Некоторые мои сверстники бунтовали, не желая признавать свою неполноценность, но учительница неуклонно твердила, что татары плохие люди (дикие, низкорослые, узкоглазые, грязные телом и душой, разбойники, не умеющие и не желающие работать, все время занимавшиеся грабежом русского народа и мешавшие ему жить и строить светлое будущее; завоевание Казани есть святое возмездие им за их злодеяния, торжество добрых людей над злыми). Как я готов был провалиться сквозь землю, как я стыдился своих предков и себя, принимая эту грязную ложь за правду. Помню, когда мы проходили падежи в русском языке, один мой однокласссник (мы звали его Тагир) никак не мог усвоить требуемые закономерности. И учительница во всеуслышание заявила: "Если ты не можешь понять, иди в татарскую школу. В татарском языке нет падежей, это язык диких кочевников". Как было обидно за родной язык! Мою душу ещё более придавило тяжестью унижения, оскорбления, неполноценности. Но мне хватило ума проверить эту информацию. Как низко пал авторитет учительницы в моих глазах, когда я узнал, что она распространяет клевету о моем родном языке и что падежей в моем родном языке столько же, что и в русском. А Тагир стал часто прогуливать занятия, а если появлялся, то хулиганил, перечил учительнице и огрызался. Если учесть, что грязь о татарах лилась и льется на фоне величия всего русского, на фоне благородства и святой безупречности русского народа, то понятно, что психологический эффект унижения моей личности многократно увеличивался. Описать, что я пережил в армии в течении двух лет службы? Тяжело, но надо! Предвзятое отношение равных по званию хоть и существенно, но не достойно упоминания. Офицеры, "великие знатоки истории" и воспитатели патриотизма, впрямую пропагандировали шовинистические идеи превосходства русских на примере татар. Никогда не забуду как один офицер, вокруг которого мы собрались на привале, стал убеждать нас какие татары плохие, а русские хорошие, настраивая рядовых русских против меня - сержанта и командира отделения. Я попробовал заикнуться, что мы не татары, а болгары и пожалел об этом. Офицер понес уже конкретно в мой адрес, говоря, что от исторической ответственности нам все равно не уйти никуда и что я просто вру, чтобы оправдаться. Как сохранить в таких условиях человеческое достоинство?! Затем годы работы в трудовых коллективах казанского вертолетного завода. Сколько в них межнациональной неприязни и непонимания, временами переходящие в откровенную враждебность! Воистину, как говорит академик Закиев М.З., татары являются воплощением исторического образа врага для всех народов России, в первую очередь для русских. Не говоря о видимой части "айсберга", часто облаченной в полушутливую форму, приведу случай, который потряс меня. Двое маленького росточка женщины стоят перед рослым мастером цеха, русским по национальности. Эти женщины у нас в цехе выполняли одну и ту же работу и всегда делали её вместе: убирали с вертолетов технологичекий мусор. Слышу одна из них говорит мастеру: "Почему Вы закрыли наряд мне меньше, чем ей. Мы одинаковое время работали вместе". А мастер отвечает: "Да твоим татарским языком только зад мне лизать". Я даже не знал до того случая, что одна из этих женщин татарка, а другая русская, так они были похожи друг на друга. А мастер, оказывается, строго учитывает этот фактор и за одну и ту же работу платит по-разному в зависимости от национальности: татарам меньше, чем русским. В последующие дни я был как оглушенный. Долго не мог прийти в себя. Затем, когда этот мастер лично мне заявил, что я бы не имел возможности носить плащ польского производства, а ходил бы в лаптях, если бы не благодетельство русских, это я уже пережил легче. Этим он подчеркнул, что я ему вечно обязан, потому что я второсортный, а он первосортный благодетель, избавитель от дикости, ведущий к светлому будущему. В эти годы я узнал о целебных свойствах лекарства "Элениум", прописанного мне врачами поликлиники вертолетного завода, к помощи которых я вынужден был обратиться по причине эмоциональной подавленности, отсутствия аппетита и расстройства сна, а также сковывающих все тело головных болей. Годы службы в органах внутренних дел тоже свидетельствуют о ложном, неверном, унижающем человеческое достоинство положении, в которое поставлены волжские болгары декретом, обязавшим их называться татарами, и я в частности, как один из них. Об этом постоянно напоминали, например, руководители, приезжавшие из управления транспортной милиции, расположенной в г.Н.Новгород. Они, руководствуясь ложными знаниями о названии нашего народа, и, соответственно, искаженным представлением о нас и нашей истории, имели привычку приставать к нам с вопросами, имевшими унизительную подоплеку; любили приводить сравнения наших городов, наших обычаев, наших характеров, нашего исторического прошлого, всегда находя элемент своего превосходства, основанный на принципе изначальной второсортности и несовершенности всего татарского. К тому времени я уже был склонен к замкнутости и обидчивости, ощущая враждебность мира ко мне. Я часто болел простудными заболеваниями, что было связано с нервными переживаниями на почве недоброго отношения ко мне со стороны окружающих по причине моей национальной принадлежности. Неудовлетворенность собой росла. Я постоянно, с детских лет по сей день, чувствовал и чувствую тяжесть общественной атмосферы, угнетающей мою душу, унижающей мои честь и достоинство. И все по причине проклятия, лежащего на имени татары, которым я вынужден, обязан называться по воле коммунистического правительства России; по причине особого унизительного смысла, которое имеет имя татарин, и по причине злоумышленных, клеветнических действий большевистского правительства России, насильно навязавшего моему народу и мне – его частичке – кличку татары в качестве национального имени, по сей день обязывающего меня называться татарином и воплощать собой исторический образ врага, чувствовать на себе неприязненные отношения членов общества. Очевидно, что государство вторглось в мою личную жизнь, чем лишило меня такого нематериального блага как неприкосновенность частной (личной) жизни, нарушило мое право на свободу и личную неприкосновенность (ст.ст.22 и 23 КРФ); Эта ситуация наносит вред и моей деловой репутации. Я являюсь президентом Болгарского Национального конгресса (БНК) – общественной организации, имеющей целью возродить Волжскую Болгарию и вернуть нашему народу наше родное национальное имя болгары (волжские болгары). Люди, ориентируясь на авторитет государственной власти, утверждающей силой декрета от 27 мая 1920 года, что мы татары, а республика наша татарская, проявляют закономерное недоверие к моей компетентности и к обоснованности программных положений БНК, что наносит непоправимый урон моей деловой репутации. Как видим, государство нарушило мое право на доброе имя. Особо надо отметить мои душевные переживания за моих детей, когда они начали ходить в детский сад, а затем пошли учиться в школу (в русскую). Сколько пришлось приложить усилий и сколько пришлось переволноваться, чтобы отрицательное влияние школы, унижающее национальное, человеческое достоинство детей-татар, не повредило психику моих детей, чтобы они выросли достойными людьми и с меньшими потерями, с меньшими душевными мучениями, чем я. Если я достиг этой цели, то только благодаря моим знаниям, полученным в годы учебы на вечернем отделении исторического факультета Казанского государственного университета; благодаря научно обоснованным знаниям, подтверждающим народную память, что мы не татары, а болгары, как и говорил мне мой дед в далекие годы моего детства. Жаль, что в Российском обществе абсолютно доминирует явная ложь, клевета, что мы татары, узаконенная, освященная, усиленная и поддерживаемая авторитетом и силой государственной власти – декретом правительства большевиков России от 27 мая 1920 года и Декларацией о независимости РТ. 4. Государство заставляет меня усваивать информацию об истории чуждого мне татарского народа, подразумевая татар, создавших Золотую Орду. Это возможно потому, что носитель имени татарин психологически воспринимает татарскую историю как свою. И ещё потому, что государство утаивает или искажает болгарскую историю, распространяя лживую историю о татарском народе посредством школьных программ по истории, посредством художественных произведений и СМИ. Тем самым нарушается мое право свободно получать достоверную информацию о своем народе, о своей истории (нарушено требование ст.29 п.4 КРФ). Информация о моем народе, об истории моего народа есть мое нематериальное благо, принадлежащее мне от рождения и не подлежит отчуждению от меня никоим образом. 5. Имя человека – особый психологический феномен, в том числе и его национальное имя. Оно определяет судьбу человека. Ложное имя исказило мою судьбу, чем нарушено мое право на счастливую судьбу; 6. Практически татаризм (идеология, утверждающая, что я и мой народ татары) возведен в ранг государственной, обязательной для всех идеологии, что противоречит действующему законодательству РФ, ст.13 п.2 и ст.28 КРФ. 7. В РТ и РФ, начиная с 1993 года (год принятия Конституции РФ), более 200 человек изменили запись национальности в паспортах с неверной татарин на действительную болгар или булгар. Все они добились этого на основе судебных решений. То есть паспортно-визовая служба РТ и других субъектов РФ всем им отказала в удовлетворении заявлений, нарушая их Конституционное право самому определять и указывать свою национальную принадлежность (ст.26 КРФ) и вынуждая проходить через унизительные судебные процессы, где судьи занимались определением национальной принадлежности человека, требовали предоставления доказательств принадлежности к болгарской национальности вместо того, чтобы определять и пресекать факты нарушения прав человека органами УПВС. Эти действия моего государства я расцениваю как принуждение меня к отказу от своих мнений и убеждений относительно своей национальной принадлежности, что запрещено ст.29 п.3 КРФ. 8. Государство принуждает меня называться татарином, чем подвергает психологическим страданиям с целью заставить меня согласиться стать частичкой «великого татарского народа», т.е. это пытка. Вся моя жизнь, от рождения до сегодняшнего дня есть пытка. Что запрещено ст.21 КРФ. 9. Задавшись целью экспериментально создать "татарский народ", коммунистическое правительство РФ и РТ низвергло меня в положение подопытного, хотя ни я, ни мой народ не давали такого согласия (ст.21 КРФ). Это такой же опыт надо мной и моим народом, как опыт создания великого советского народа над всеми народами СССР, над каждым гражданином СССР. 10. Утверждение в обществе мысли, что я татарин (а народ мой татары) – есть преступная клевета. Этот декрет возвел клевету мирового масштаба на мой народ и на меня в частности и тем самым фактически духовно репрессировал меня и мой народ. Он осуществляет духовный геноцид волжско – болгарского народа и меня лично, посредством вторжения в личную жизнь и возложения незаконной обязанности называться татарами. 11. Создав ТАССР и татарский народ, российское правительство большевиков лишило меня такого нематериального блага как здоровье (ст.41 КРФ). Постоянное нахождение в состоянии физических, психических и нравственных страданий, вызванных несправедливым, унижающим отношением ко мне общества из-за ложного национального имени татарин; страданий, вызванных постоянным вторжением государства в мою личную жизнь и прямым нарушением моих неимущественных прав (благ), привело к внутренней дисгармонии в моей психике, к ненужным напряжениям в организме, к подавленности настроения, к сильным головным болям, болям в сердце и печени, ослаблению зрения, к вспыльчивости и раздражительности. Одним словом, существующая в России морально-психологическая атмосфера унижения моего человеческого достоинства и чести нанесла ущерб моему здоровью.

 

 

20.11.03 Халилов Г.З.

 


Защо "приказка"| Земята на българите |Народът на България  |История| Етнография и фолклор|
Българска кухня| Хайд парк|

 

Home
 

Copyright 1997-2011 ® “OMDA” Ltd. Всички права запазени